Билли Грэм: Проповеди

История знает много примеров, когда исчезали целые народы. Но не враги погубили их. Эти народы разрушались изнутри — их погубили аморальность, бесчестность, жадность и гордость.

Возможно, некоторые из наших современников уже не видят, где заканчивается христианство и начинается современное светское общество. Хорошая жизнь теперь неотделима от потребления — максимального потребления вещей.

Мы довольно слабо представляем себе, что такое христианство. В принципе мы не против религии, в общем-то даже не против главенствующей роли Бога, но наши представления о том, что все это значит, очень неопределенны. Поскольку такая точка зрения весьма распространена, мы обо всем этом не особо задумываемся и продолжаем вращаться по своим собственным орбитам, предпочитая ничего не знать о надвигающейся трагедии.

Библия многократно напоминает нам о конце истории — она заканчивается в том виде, какой мы ее знаем, и мы возвращаемся к допотопному состоянию — росту греха и злобы в мире. Писание говорит о людях времен Ноя: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время…» (Быт 6:5). «…но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого…» — Христос проводит эту параллель в Евангелии от Матфея (Мф 24:37–39).

По мере того как приближается Судный день, мы видим как нечто подобное происходит и вокруг нас. Строки из Послания апостола Павла Тимофею звучат очень современно: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тим 3:1–5).
Происходящее не оставляет нам вариантов — такой мир приближает природные катаклизмы, которые ознаменуют конец истории.

Многие люди спрашивают: действительно ли мы живем в последние времена? Я не знаю. Последние времена могут наступить через сто или даже через тысячу лет. Но уж слишком много признаков того, что мы живем в финальный период истории. И Писание предупреждает нас, что день тот приближается, и нам нужно покаяться и вернуться ко Христу.

Все древние цивилизации гибли из-за греха. Рим шел прямиком к своему концу — прямо как наш мир последние несколько лет. Император Нерон совершил самоубийство в 68 году нашей эры. До падения Рима оставалось чуть более четырехсот лет. Вот мы видим Рим во всей его силе, а в следующий момент — его уже нет, он уничтожен.

Сегодняшний мир катится по той же дороге. Аморальность и нечистота завладели римскими правителями и старейшинами. И сегодня мы видим, что наш мир также погряз в развращенности во всех сферах.

Несколько лет тому назад лучшие и самые чистые чувства людей были подвергнуты жестокому испытанию. Ныне же беспринципность перешла все границы. Протесты ни к чему не приводят, те, кто сознательно выбрал путь греха и смерти, игнорируют их.

Дни Ноя возвращаются на землю, и грандиозная катастрофа ожидает тех, кто откажется войти в ковчег спасения — к Иисусу Христу.

Ной нашел милость в очах Божиих. Он был величайшим из людей, Божий избранник, он остался верным Богу, несмотря на насмешки людей мира, пораженных грехом. Один за другим друзья и родственники Ноя, верившие в Бога, умирали — а потопа все не было.

Плотники, помогавшие Ною построить ковчег, сами в итоге не были спасены. И это — предупреждение всем тем, кто принадлежит церкви сегодня. Вы помогаете строить церковь? Но считаете ли вы Иисуса Христа своим Господом и Спасителем? Вспомните слова Христа, Он предупреждал: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф 7:22–23).

Сегодня сотни тысяч людей считают, что они уже спасены. Но они напрасно думают, что, будучи христианами, могут жить, как им хочется. Их жизнь неотделима от жизни этого мира. Да, они довольно часто посещали церковь, сделали много хороших дел, но они не омылись кровью Господней во спасение, на их счету нет дел веры, которые могли бы свидетельствовать об их жизни с Богом.

Библия говорит, что настанет день — и мы воззовем к Богу, но Он не ответит. Что придет день — и мы станем искать Бога, но не найдем Его. Библия учит, что шанс на спасение может быть упущен. Библия предупреждает, чтобы мы не ожесточали сердец против Бога. Из Библии мы знаем о том, что Господь предупреждал еще во времена Ноя: «…не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками…» (Быт 6:3). Но вы не можете прийти к Ии ­сусу Христу сами — только если Дух Божий коснется вас и вы воззовете к Духу Святому. Я умоляю вас, идите ко Христу, пока есть еще время.

Оставшиеся вне ковчега мужчины и женщины боролись за жизнь, цеплялись за обломки деревьев, пока неумолимая рука смерти не настигла их и не погребла под волнами. Все погибли. Ни одна душа не спаслась вне ковчега. У них был шанс, но они упустили его. В тот день сотни людей были совсем рядом с ковчегом, и все они погибли.

Эта устрашающая сцена из Библии — лишь тень того, что когда-нибудь постигнет наш мир. В Библии сказано: «…человекам положено однажды умереть, а потом суд…» (Евр 9:27).

Ковчег — символ Иисуса Христа. Сегодня, когда тучи великого Суда начинают сгущаться, наше убежище — во Христе. Вы должны перейти порог и войти в ковчег. Примите Христа как своего Спасителя пока еще не поздно.

Вы уже внутри ковчега? Вы можете быть рядом, но внутри ли вы? Совсем скоро наступят дни, подобные Ноевым дням. Готовы ли вы к Страшному суду?

Даже если вы не застанете конец мира, то конец вашей жизни будет означать для вас конец мира. Мир, в котором вы живете, умрет вместе с вами. Вы готовы к смерти? Готовы ли вы к Суду, который наступит в тот момент, когда вы ступите в вечность?

История повторяется. То, что случилось тысячи лет назад, произойдет снова. Есть вероятность, что это случится в этом веке, возможно, даже в этом десятилетии. Но пока есть жизнь, есть и надежда. Дух Господень по-прежнему стучит в вашу дверь. Если мы покаемся, исправим свой путь и оставим наши грехи, мы еще можем быть полезны Богу, чтобы нести исцеление и помощь умирающей цивилизации.

Позвольте спросить: знаете ли вы Христа? Он единственный, кто может освободить нас. Но прежде чем Он войдет в дверь, наши сердца должны сокрушиться и покаяться перед Ним. Библия говорит, что во время кризиса в Израиле Бог искал человека, который поставил бы стену и стал перед Ним в проломе за землю Израиля, но Он не нашел такого (см.: Иез 22:30). Окажетесь ли вы тем человеком, который станет в проломе, чтобы остановить потоки зла, изливающиеся в мир?

Впустите Христа в свое сердце сегодня. И тогда вы будете спасены внутри ковчега. Шторм может разразиться каждую минуту. Но он не затронет вас, если вы во Христе. Ибо «нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе…» (Рим 8:1).


Автор: Билли Грэм, 1960 г.
Опубликовано с разрешения:
© Журнал «Решение вместе с Decision»
https://reshenie.vcc.ru

Мы не хозяева своей судьбы — это утверждение верно в отношении и отдельного человека, и нации в целом. Можем ли мы похвастаться, что управляем своей судьбой, когда десятки тысяч людей внезапно поражает вирус? Могут ли политики взять на себя смелость утверждать, что какой-то стране — при всем блеске ее военной мощи, огромном богатстве и международных связях — дана власть управлять судьбами мира, ведь история свидетельствует о промысле Божием в жизни каждого народа?

Мы попали в водоворот истории, управлять которым не в состоянии. И есть только одна сила, способная изменить ее направление, — это сила молитвы богобоязненного и христолюбивого человека.

Но сегодня люди часто воспринимают молитву как простую формальность. У нас нет иных представлений о том, как взаимодействовать с Богом, кроме как посредством продолжения известных и уважаемых традиций. Но продвинемся ли мы на этом пути, если не обновим своих молитвенных усилий?

Тысячи людей молятся только в дни испытаний, опасности или неуверенности в завтрашнем дне. Христос же наставлял Своих учеников молиться постоянно. Молитвы Иисуса были настолько горячи и целенаправленны, что ученики попросили Его: «Господи! научи нас молиться...» (Лк 11:1).

Библия — от корки до корки — написана людьми, чьи молитвы были услышаны, теми, кто своими молитвами изменил течение истории, теми, кто горячо молился и кому Бог отвечал. Пока Авраам молился, Бог не уничтожал Содома, где жил племянник Авраама Лот.

Езекия молился, когда его город осаждали армии ассирийцев под предводительством Сеннахериба. Но по молитве царя вся армия Сеннахериба была уничтожена и народ — на целое поколение — был спасен от поражения.

Илия молился — и Бог низвел огонь небесный, который поглотил жертву на алтаре, возведенном пророком в присутствии врагов Божиих. Илия молился — и сын сунамнитянки воскрес из мертвых. Иисус молился возле гробницы Лазаря — и тот, умерший четыре дня назад, вышел из нее. Разбойник на кресте молился — и Иисус обещал ему, что тот будет с Ним в раю. Павел молился — и церкви возникали по всей Малой Асии и в Европе. Петр молился — и Тавифа воскресла для жизни, чтобы еще годы и годы служить Иисусу Христу.

Джон Уэсли молился — и пробуждение пришло в Англию, сотни людей присоединились к церкви. Время от времени история меняла свое русло по молитве людей, и это может случиться снова, если люди преклонят колени в молитве веры.

Как будет славно, если миллионы христиан осуществят свое право на молитву! Ведь Иисус Христос умер, чтобы это сообщество и эта связь с Отцом стали реальностью. Он говорил о том, как радуются небеса об одном кающемся грешнике, когда уста его произносят простую молитву: «Боже, будь милостив ко мне, грешному».

Когда ученики попросили Иисуса: «Господи! научи нас молиться», Спаситель дал им образец молитвы, названной Молитвой Господней. Он продолжал и дальше наставлять учеников, мы узнаем об этом во множестве стихов Нового Завета: Он жил так, как учил, вся Его жизнь была уроком непрекращающейся молитвы. Иисус проповедовал всего три года, но никогда не молился с поспешностью, Его молитва часто длилась часами.

А мы, напротив, молимся быстро и небрежно: в спешке произносим утром обрывки заученных стихов и прощаемся с Богом — до нескольких заключительных просьб в конце дня. Но не такой молитве учил Иисус. Сам Он молился долго и помногу. Записано, что Он проводил ночи в горячей мольбе. Как же мало у нас постоянства, настойчивости, мольбы!

Писание говорит: «Непрестанно молитесь» (1 Фес 5:17). Эти слова должны стать лозунгом для каждого последователя Иисуса Христа. Не прекращайте молитвы невзирая на безнадежность обстоятельств, сгустившихся вокруг вас. Как-то мне написала одна дама, которая десять лет молилась об обращении своего мужа, но тот все более ожесточался. Я посоветовал ей не оставлять молитвы. Через некоторое время она сообщила, что на одиннадцатом году ее молитвы муж пережил чудесное и благодатное обращение. А если бы она ограничилась десятью годами молитвы?

Господь наш часто молился в одиночестве, оградив Себя от земной суеты. Найдите комнату или уголок в своем доме, где вы могли бы постоянно встречаться с Богом один на один. Это тихое уединенное место, где вы будете возносить молитву Богу, может стать для вас величайшим благословением.

Читая о молитвенной жизни Иисуса, мы замечаем, насколько серьезным делом была для Него молитва. В Новом Завете описано, что во время молитвы в Гефсиманском саду Он, «находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю» (Лк 22:44).

А наша молитва слишком часто сводится к незначительным просьбам, упражнениям в риторике, повторению молитв других людей, и почти никогда мы не взываем к Богу всем своим существом. Когда мы становимся на молитву, слишком часто мысли наши идут вразброд. Мы говорим Ему слова, мысли же наши далеки от Него. Но представьте, что вы беседуете с важным для вас человеком, разве вы позволите своим мыслям отвлечься хоть на минуту? Да вы будете отслеживать каждое сказанное вами слово. Можно ли оказывать меньшее почтение Царю царей?

Иисус учил нас ходатайствовать о людях. Его наставления и пример потрясающи! Он призывал нас молиться за обижающих и гонящих нас (см.: Мф 5:44). Нам надлежит просить о врагах, моля Бога об их прощении и покаянии.

Первое ходатайство Иисуса на кресте было о Его палачах, которые только что огромными гвоздями прибивали к древу Его руки и ноги: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23:34). А многие ли из нас молятся о врагах?

В Писании также сказано, что нужно молиться об обращении грешников. Многие церкви ежегодно принимают известное число новообращенных благодаря одной лишь молитве. И если среди ваших знакомых есть кто-то нуждающийся в спасении, начните молиться об этом человеке. Вы удивитесь, увидев плоды действия Божия!

А еще Христос учит нас верить в то, что истинная молитва будет услышана. Можно ставить эти Его слова под сомнение, отвергать или смеяться над ними, но Христос обещал: «…все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф 21:22). В это обетование нужно поверить. У нашего Отца есть все, и Он готов восполнить «всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп 4:19).

Бог способен защитить вас от любой опасности. Для Него нет ничего невозможного. Нет такой проблемы, которая была бы непосильной для любящего Бога. Будущее — даже если оно неопределенно и вы боитесь его — Ему открыто. Обратитесь к Нему и скажите вслед за Иовом: «…Он знает путь мой; пусть испытает меня — выйду, как золото» (Иов 23:10).
Не возносите свою волю над волей Божией. Не настаивайте на своем. Не диктуйте Ему свои условия. Лучше одолейте трудный урок молитвы, вспомните, как молился безгрешный Сын Божий: «…не моя воля, но Твоя да будет» (Лк 22:42).

Без молитвы покаяния невозможно познать Иисуса Христа. Писание говорит, что Иисус Христос — единственный посредник между Богом и человеком. Помолитесь молитвой во имя Христа, и познаете Его. Молитесь же в соответствии с волей Божией.

Если вы не знаете, с чего начать, помолитесь так: «Боже, будь милостив ко мне, грешному». Попросите у Бога прощения за все ваши прегрешения, попросите Его изменить вашу жизнь и сотворить из вас нового человека. Он может сделать это прямо сейчас — в ответ на вашу молитву.


Автор: Билли Грэм
Опубликовано с разрешения:
© Журнал «Решение вместе с Decision»
https://reshenie.vcc.ru

Откроем третью главу Второго послания Петра. Мы поговорим о «знамениях последних времён»: о конце мира, о Втором пришествии Иисуса Христа. Итак, третья глава, третий стих Второго послания Петра.

«Прежде всего знайте, что в последние дни...» Обратим внимание на слова «в последние дни». Они повторяются в Библии часто.

Библия говорит, что наступит в истории критический период, который зовётся последними временами. Многие считают, что мы его уже достигли, но точно никто не знает. Библия не велит строить ненужные догадки о временах и сроках, но однозначно говорит, что настанет период, названный «последними днями».

Есть одно интересное слово в этом стихе — «ругатели». Ругатели появятся в последние дни. Это — циники, утверждающие: «Бог умер. Его нет». Будут и другие ругатели: те, кому мысль о грядущем суде, о втором пришествии Иисуса Христа смешна. Почему? Об этом говорит следующая фраза: «явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям». Они поступают по собственным похотям. Им совсем не надо, чтобы Христос возвращался и вмешивался в их жизнь. Они полны похотей и грехов, а потому боятся Второго Пришествия и с мыслью о Суде Божьем смириться не могут.

Мы знаем, что Бог — это Бог любви и милосердия. Но Библия учит, что Он ещё и Бог гнева. Речь идёт о праведном Божьем гневе, направленном против зла. Божий гнев — это праведное негодование, которое испытал Иисус, войдя в храм и увидев там торгующих. Это праведное негодование, которое Он испытал, когда бранил фарисеев, давая им нелестные имена (Мф. 23). Иисус обвинил их в лицемерии, потому что лицемеры — «ругатели, поступающие по собственным своим похотям», — противны Богу более всего.

Далее Писание говорит: «Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».

По вдохновению Святого Духа апостол Пётр выражает здесь мысль, проходящую красной нитью через все книги Библии от Бытия до Откровения: мысль о грядущем Судном дне. Миру предстоит предстать перед Божьим Судом, и каждый ответит за свои поступки.
Существуют три типа богословия: богословие отчаяния, богословие «деланья» и богословие надежды. Я исповедую богословие надежды, потому что не уповаю на мир нынешний и на человеческие дела. Я уповаю лишь на Господа Иисуса Христа, Который, как говорит Библия, вернётся на землю и исправит всё, что человек натворил. Наша надежда — Иисус Христос.

Однажды Иисус Христос сказал интересную вещь: «как было в дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:37). Как было, так и будет... Когда история повторит те же условия, что были перед великим потопом, наступит конец. Так сказал Иисус. Как было, так и будет...

А что же происходило в дни Ноя?

Прежде всего в те дни много путешествовали. В Библии же в книге Даниила сказано, что одно из знамений последних времён — свобода путешествий. В наш век самым распространённым средством передвижения стал вначале автомобиль, а потом самолёт. После самолётов появились ракеты.

Писание говорит, что будет расти объём знаний. Росли познания людей и в Ноевы дни. Нынче каждые десять лет объём знаний увеличивается вдвое. Семьдесят пять процентов всех учёных, когда-либо живших на земле, живут сегодня.

Тогдашний век был веком развлечений.

Так было, и так будет. Иисус сказал, что как только возникла в мире такая ситуация — начался потоп. Обстановка повторится — придёт суд, уже последний.

В Ноевы дни строили города. В четвёртой главе Бытия сказано: «И построил он (Каин) город; и назвал город по имени сына своего: Енох». Это первое упоминание о градостроительстве в Библии. Бог создал человека не в центре города. Бог поместил человека в сад. В городе же его подстерегают те опасности, которых нет в деревне. В городе есть такие нравственные и духовные искушения, которых нет в сельской местности.

Ноевы дни — дни чревоугодия. Иисус сказал, что тогда «ели, пили, женились и выходили замуж». Людей интересовало лишь материальное, а не Бог, не духовная жизнь. Лишь бы набить желудок, удовлетворить желания. Наступил век интеллектуального чревоугодия: люди учатся, но им никак не удается познать истину.

Кроме того, был страшный всплеск жестокости. Сегодня беззаконие снова захлестнуло мир. В те дни люди восставали против всякой власти. Восстают и сейчас.

Весь мир жесток. Где бы человек ни жил, сердце его было жестоким: он бунтовал против несправедливости властей, против беззакония.

Иисус говорит: «Как было, так и будет». Вот знамение конца времён!

В дни Ноя люди отпали о истинной веры.

И вот среди злого поколения жил человек, который истинно верил в Бога, пребывал в Нем. Бог сказал: «Все отбились от рук. Развратились. Стали жестоки. Уничтожу человечество и создам новое». Человеку Бог дал дар, какого нет у других живых существ: сотворённый по образу и подобию Бога, человек свободен в выборе. Но свобода превратилась во вседозволенность. Человек пошёл своим путём, восстал против Бога, зажил самостоятельно. А ведь Бог предупреждал: «Не восставай против Меня — это смертельно для тебя». С тех пор люди страдают и умирают. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд». Грех — это мятеж против Бога. Мы мятежники, а потому сказано в Писании: «Все согрешили и лишены славы Божией». Все мы ходим под смертным приговором. Возмездие за грех — смерть.

Ной верил в Бога — хоть и жил среди жестоких людей с извращённым умом. Он осмелился иметь свою точку зрения, когда остальные вообще не имели таковой.

Ной не побоялся остаться один. Именно об этом слова Иисуса: «Возьми крест свой, и следуй за Мною. Неси Моё поругание». Ты готов? Он напоминал нам о цене. Возможно, придётся остаться одному, подобно Ною. Бог сказал Ною: «Я уничтожу людей потопом. Сорок дней и ночей будет идти дождь. Ты же построй корабль, спаси семью и животных». Библия говорит, что Ной поверил Богу.

Ной начал строить ковчег. Над ним смеялись, считая его сумасшедшим, а Ной проповедовал, предостерегая людей: «Покайтесь. Близится суд. Уверуйте». Но смех и издёвки продолжались. Никто не верил.

Бог и раньше мог устроить на земле суд, но не делал этого. И был у Него один секрет. Самому старому человеку на земле было 969 лет. Почему никто не прожил больше Мафусала? Вы никогда не задумывались? Его имя значит: «Когда он умрёт, начнётся». Пока жив был Мафусал, Бог не посылал потопа. Потоп начался в день его смерти. Этот старец — символ Божьей любви, милосердия, благодати, долготерпения. Бог всё надеялся, что человечество покается в грехах, пока не поздно, а потому Мафусал жил да жил. Божье долготерпение и Мафусал — символы Божьей любви, милосердия и благодати! Бог мог осудить людей и раньше, но Он не спешил.

Мафусал жил и жил, но в тот день, когда он умер, хлынул дождь. «Когда он умрёт, начнётся...»

Что сегодня заменило нам Мафусала? Прочтите Второе послание к фессалоникийцам. Святой Дух — вот сдерживающая сила. Пока Святой Дух на земле совершает Свой труд, Бог будет милостив и не будет погибели. Он хочет, чтобы все спаслись.

Мы живём в эпоху Божьей благодати, дышим и живём по милости Божьей. Святой Дух — это Тот, Кто сдерживает излияние гнева Божия.

Как только Святой Дух уйдёт с Земли, планета превратится в ад, — и тогда придёт Иисус.

Да, Он вернётся! Но уже не вифлеемским младенцем, а всемогущим Царём царей и Господином господствующих. Он Сам сказал, что вернётся спасти мир от самоуничтожения, потому что Бог любит мир. Он придёт с судом и властью. Он будет нашим правителем.

Он будет править Землёй. Он Царь царей и Господь господствующих.

Иисус предупреждал, что придёт как тать (разбойник) ночью. Он придёт к верующим — написано в 4-й главе Первого послания к фессалоникийцам — и все верующие преобразятся или воскреснут. Христос предупреждал: «Будьте же и вы готовы, ибо в который час не думаете приидет Сын Человеческий».

Мы не знаем сроков, но замечаем знаки времён. Они укажут на приближение великого момента пришествия Христа. Возвращение Христа — великое утешение для каждого верующего. У нас есть надежда. У нас есть будущее. Будущее за нами. Давайте же утешать друг друга этими словами!

Библия говорит, что такая надежда очищает нас. Иными словами, в надежде мы освящаемся. Давайте же возрастать в благодати и познании Христа и не забывать о уповании на Его возвращение, которое поможет нам жить чисто и богоугодно.


Автор: Билли Грэм
Опубликовано с разрешения:
© Журнал «Решение вместе с Decision»
https://reshenie.vcc.ru

Неожиданная смерть праведника — благочестивого пастора, миссионера, посвятившего себя своему делу, или любящей матери — не раз заставала многих из вас врасплох. Вы стояли у гроба, слезы стекали по вашим щекам, а внутри звучал только один вопрос: «Ну почему, Боже, почему?»

Поверьте мне: смерть праведников не бывает случайной. Неужели вы думаете, что Бог, замечающий, когда малая птица падает на землю, и знающий число волос на наших головах, может отвернуться от Своих детей в момент опасности? С Ним для Его детей не бывает случайностей, трагедий и катастроф.
Апостол Павел, большая часть христианской жизни которого прошла на волосок от смерти, был полон торжествующей уверенности в том, что за пределами времени и пространства есть жизнь.

Когда что-то пошло не так, как планировал Павел, он сказал: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим 8:28).

Когда под тяжестью усталости и физической боли тело Павла стало слабеть, он воскликнул ликуя: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор 5:1).

Убежденность Павла в том, что люди могут стать причастниками вечной жизни по вере, делала его глупцом в глазах мира. Но он с гордостью отвечал на это: «…я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тим 1:12).

Каждое из этих триумфальных утверждений исполнено вечной истины — смерть праведников отличается от смерти неправедных.

Христианам не миновать врат смерти, но смерть для них скорее друг, чем враг, скорее начало, чем конец.

Павел верил во Христа и все, что у него было, отдал Христу. И поэтому он знал, что Христос сохранит его в тот день. Крепкая вера — это результат безусловного посвящения себя Иисусу Христу.

Дивная надежда

Быть христианином среди прочего означает также иметь дивную надежду, простирающуюся дальше смерти, в славу Божьего будущего дня. Я общался с многими докторами и медсестрами, которым доводилось держать за руку умирающих людей. Они свидетельствуют, что смерть христианина и смерть неверующего отличаются друг от друга как небо от преисподней.

Смерти праведников не нужно бояться, от нее не надо бежать. Она лишь порог дома Божия. Неудивительны слова Валаама: «Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!» (Чис 23:10).

Давайте рассмотрим подробнее, что говорит Писание о том, как отличается смерть христианина от смерти грешника, отказывающегося верить в Иисуса Христа или пренебрегающего верой.

Во-первых, в Библии сказано, что для христианина смерть — это венчание на царство. Писание использует образ наследного принца, возвращающегося после всех битв и завоеваний на чужбине домой, в свою страну и в свой дворец, где его венчают на царство и воздают ему должное за заслуги.

Писание говорит, что мы — путники и странники на чужой земле. Этот мир не наш дом, наше отечество — на небесах. Верным Христос уготовил венец жизни. Павел так говорит об этом: «…а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим 4:8).

Умирая, Дуайт Моуди посмотрел на небо и сказал: «Земля отступает, отверзаются небеса. Сегодня — день моего венчания на царство». Да, смерть — это венчание христианина на царство, конец борьбы и начало славы и торжества в небесах.

Во-вторых, Писание говорит, что для христианина смерть — отдохновение от трудов. В Библии сказано: «…блаженны мертвые, умирающие в Господе… они успокоятся от трудов своих» (Откр 14:13). Господин жатвы как бы говорит уставшему работнику: «Верен ты был в выполнении порученного тебе. Приди, сядь в тени крыльца Моего дома и отдохни от своих трудов — войди в радость Господина своего».

В-третьих, Писание говорит о смерти как об «отплытии». На пороге долины тени смертной Павел не содрогается от ужаса, но победоносно возглашает: «… время моего отшествия настало» (2 Тим 4:6).

Отправление, «отплытие» подразумевает необходимость поднять якорь и поставить паруса. Все, что происходит до смерти, является, по сути, подготовкой к путешествию, а смерть становится не концом, но началом. Это торжественный и захватывающий шаг на нашем пути к Богу.

Как и Павел, верующие знают, что «Он силен сохранить залог мой на оный день». Христиане прощаются, но лишь пока не наступит день и не рассеются тени.

В-четвертых, Библия говорит о том, что для христианина смерть — это переход.

Для христианина смерть — это замена шатра на настоящий дом. Здесь мы — пришельцы и «беженцы», живущие в хрупких и непрочных убежищах, открытые для болезней, боли и горя. Но в момент смерти мы меняем свой рассыпающийся и распадающийся шатер на дом нерукотворенный, вечный, на небесах. В смерти странники возвращаются в свои родные места и получают дом, который никогда не разрушится и не придет в упадок.

Место, приготовленное для нас

Неужели вы думаете, что Бог, так щедро заботящийся о живых, не позаботился об умерших? Помните и никогда не забывайте: надежда вечной жизни целиком и полностью зависит от вашей веры во Христа Иисуса.

Прежде чем пообещать ученикам множество обителей и дать им надежду на жизнь в небе, Иисус сказал: «…веруйте в Бога, и в Меня веруйте… Я иду приготовить место вам» (Ин 14:1–2).

Вечная жизнь дается через Иисуса Христа. Именно в этом, согласно Писанию, заключается секрет этой надежды: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни…» (Ин 3:36).

Когда христиане умирают, они сразу попадают на небеса — пред лицо Божие, в Его присутствие, чтобы провести с Ним вечность. Судьба неспасенного грешника — отделение и отдаление от Бога, в то место, которое Иисус называл адом.

Вопрос в том, куда идете вы? Доверили ли вы свою жизнь Иисусу Христу? Позволили ли вы силе Святого Духа преобразить вас?

Вы можете сказать: «Я бы хотел быть уверенным, что попаду на небо, я бы хотел, чтобы в моем сердце была такая надежда на то, что после смерти я попаду в присутствие Божие. Я не хочу просто исчезнуть, я не хочу отправиться в ад, я не хочу оказаться обвиняемым на Божием суде».

Если внутри вас звучат подобные мысли, тогда прочтите Послание к Римлянам (8:1): «…нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут…»

Для тех, кто живет во Христе, нет суда и нет ада. Уже сейчас вы можете исповедовать свои грехи, отказаться от них и признать Иисуса Христа своим Спасителем.

Прямо сейчас вы можете склонить голову и сказать: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк 18:13). И эту простую молитву Бог услышит, и Дух Божий наполнит ваше сердце.

Вы станете причастниками вечной жизни. Обетование жизни в небесах вы можете получить уже сегодня, и тогда, даже если сегодня ночью вы умрете, вы будете готовы к встрече с Богом. Вы отправитесь прямо в Его присутствие.

Даже в преклонном возрасте или на смертном одре не поздно примириться с Богом. Разбойник, умиравший на кресте, повернулся ко Христу и сказал: «Помяни меня, Господи…» И Иисус ответил ему: «…ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23:42–43).

Прямо сейчас вы можете принять Иисуса Христа как своего Спасителя и впустить в сердце надежду на жизнь вечную в небесах.


Автор: Билли Грэм
Опубликовано с разрешения:
© Журнал «Решение вместе с Decision»
https://reshenie.vcc.ru

Я люблю ходить на старые кладбища в разных частях света. Когда мы бродим среди могил и смотрим на надгробия, или идем в церковь и осматриваем древние памятники, мы видим надписи на большинстве из них: «здесь покоится …» за этим следует имя человека, дата смерти и, возможно, несколько фраз, характеризующих усопшего.
Но насколько другая была эпитафия на могиле Иисуса! Она не была написана золотом или высечена из камня. Она была сказана устами Ангела и была по смыслу совершенно противоположна тому, что написано на других гробницах: «Его здесь нет, Он воскрес» (Матфея 28:6)

Самым важным событием в истории человечества была смерть и воскресение Иисуса Христа. Апостол Павел писал: «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Коринфянам 15:14)

Читая про первую церковь, мы обнаруживаем, что центральной темой свидетельства первых христиан был факт того, что распятый Иисус Христос воскрес из мертвых.

Сегодня мы обычно слышим проповедь о воскресении каждую Пасху, но, похоже, это единственный раз в году. Тем не менее, в проповеди апостолов крест и воскресение были постоянными темами. Крест и воскресение связаны по смыслу: предполагается, что они связаны. Без воскресения крест теряет свое значение. Отделенный от воскресения, крест становится трагедией и поражением.

Если кости Иисуса лежат и разлагаются в могиле, значит, нет Благой вести, мир всё ещё во тьме. Жизнь совсем не имеет смысла. Новый Завет становится мифом и христианство это сказка – миллионы людей, живых и уже умерших, стали жертвами гигантской мистификации.

Однако, Новый Завет учит что Иисус действительно воскрес из мертвых. Самый великий и захватывающий факт в человеческой истории – это воскресение Иисуса Христа.

Перед Пасхой мы обычно думаем о Христе и о кресте. Мы вспоминаем слова, которые Он говорил, когда принял жестокую смерть ради нашего спасения. Когда мы празднуем Страстную пятницу, мы вспоминаем слова Иисуса на кресте. Мы стараемся понять и представить переживания нашего Господа в то время, когда Он шел на смерть.

Я не знаю, кто первым собрал эти семь фраз из разных Евангелий и составил из них «размышления в Страстную пятницу». Что меня удивляет, так это то, что люди сделали похожий сборник слов, которые наш Господь сказал после воскресения. Как здорово, что после размышлений о том, что сказал распятый Господь, мы можем обратиться к тому, что сказал Господь воскресший!

После своего воскресения Иисус посещал обычные места и говорил с обычными людьми. К некоторым Он пришел в саду, к двоим – на дороге в Эммаус, к другим – на берегу озера. Он встретился с группой людей в горнице, и с другими – на вершине холма. Он ел с ними и ходил с ними. Он приходил к ним, когда они работали и когда ждали. Он приходил, когда они боялись и когда надеялись, когда сомневались и когда были уверены. Он приходил к обычным людям, таким как ты и я.

Есть три вещи, которые Иисус сказал после Своего воскресения.

Первое, Он сказал «не бойтесь». Определенно, наш мир нуждается в том, чтобы услышать это послание воскресшего Христа. «Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.» (Матфея 28:10)

В другой раз Он пришел к одиннадцати и сказал «мир вам» (Лука 24:36). Это было больше, чем обычное приветствие в те дни; это было уверение в глубоком покое, который Иисус обещал им на последней вечере. Затем Он спросил: «что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?» (Лука 24:38) Его слова, повторяемые снова и снова, были «не бойся».

Почему? Ответ прост. Потому что Он жив! Не надо больше бояться смерти или бедствий. Они могли быть уверены в том, что, как Иисус восторжествовал, они также восторжествуют. Они могли быть уверены в том, что Божьи обещания не будут расстроены и что Он сам будет с ними всегда, до конца мира. Ученики могли ждать с нетерпением, что они сами тоже воскреснут.

Сегодня в нашем мире, полном опасностей, ненависти и вражды, Господь Иисус более важен, чем когда-либо раньше. Он снова приходит и говорит «не бойтесь».
Это послание, которое Он передал бы людям в тех частях света, где сейчас сумятица и борьба – или в наши сердца и жизни, наши семьи и все те области жизни, где мы переживаем суматоху, борьбу и давление.

Вторая вещь, которую Иисус сказал своим ученикам, это «Будете Мне свидетелями» (Деяния 1:8). Он пришёл к ученикам, когда они прятались за закрытыми дверями в горнице. Когда Он бросил вызов их страхам и успокоил их, Он сказал «мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.» (Иоанна 20:21)
Он пришёл на вершину холма в Галилее и сказал «Итак идите, научите все народы» (Матфея 28:19).

И Его последними словами перед тем, как Он ушёл от них, как Лука записал это в книге Деяний Апостолов, были «и будете Мне свидетелями … даже до края земли.» (Деяния 1:8)

Иисус говорил им, что Они не могли знать, что Он жив и не говорить об этом другим. Он послал их, из-за закрытых дверей и с вершины холма, в мир с доброй вестью.

Никогда не должно быть никаких сомнений у христиан в том, что Господь дал нам это повеление. Не относиться внимательно к Его заповеди – означает сознательное непослушание и грех. Нам сказано идти по всему миру с Евангелием.

Библия говорит: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями … и даже до края земли.» (Деяние 1:8). Эта заповедь включает все; она охватывает евангелизм во всех возможных обстоятельствах.

Если бы не было другой причины идти до краев земли и завоевывать души, этой заповеди Бога было бы достаточно.

Вот почему мы ездим из одного города в другой, проповедуя Евангелие: потому что Иисус Христос так заповедовал. Это не право выбора. Это то, что Иисус нам заповедовал делать. Мы – посланники с Его властью.

Я убежден, что если бы мы действительно были уверены, что мужчины и женщины потеряны без Иисуса Христа, это зажгло бы евангелизм ревностью и страстью страха потери.

Третья вещь, которую Иисус сказал, было «примете силу» (Деяния 1:8). Апостол Иоанн рассказал, как Иисус пришёл к ним, говоря «примите Духа Святого.» (Иоанна 20:22)

Лука говорит нам, что Иисус сказал: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деяния 1:8). Этого было достаточно – более чем достаточно для любых непредвиденных и чрезвычайных ситуаций, с которыми могли бы столкнуться апостолы.

Конечно, церковь сегодня нуждается в Божьей духовной силе. Слишком часто мы пытаемся сделать работу Божьего Царства своей собственной силой. Мы используем не то оружие.

Самая большая нужда в церкви в настоящий момент это не организационные союзы. Наша самая большая нужда – чтобы церковь была крещена огнем Духа Святого и шла, провозглашая Евангелие на каждый континент. То, в чём церковь отчаянно нуждается, не может быть организованно или активизировано человеческими силами.

Два символа Пятидесятницы – это ветер и огонь. Они оба говорят о сверхъестественной работе Святого Духа для возрождения. Значение еврейского слова, переведенного как «возрождать» в Ветхом Завете – «восстанавливать, возобновлять, возвращать». Греческое слово из Нового Завета, переведенное как «возрождать» означает «привести в движение или разжечь огонь, который медленно угасает».

Даже члены первой церкви нуждались в обновлении. Во 2 главе Деяний мы узнаем, что верующие, находящиеся в комнате, были наполнены Духом Святым. Но в 4 главе мы читаем о том, что они были снова наполнены: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением.» (Деяния 4:31)

Моя молитва о том, чтобы мы своими глазами увидели могущественное духовное пробуждение в нашем поколении. Есть свидетельства, что это происходит сейчас во многих частях света.

Пусть слова воскресшего Христа – «Не бойтесь», «будете Мне свидетелями» и «Примите силу» — горят в наших сердцах сегодня так, как они горели в сердцах учеников много лет назад. Я молюсь, чтобы это захватывающее знание проникло глубоко в наши сердца, знание о том, что Христос на самом деле живой и Он однажды вернется на эту Землю.


Автор: Билли Грэм
Источник: ru.baptist.org.md

На высоком берегу Южно-Китайского моря, над гаванью полуострова Аомынь, португальские поселенцы построили величественный собор. Но время и ураганы оказались сильнее каменной постройки. Прошло несколько веков, и от собора осталась одна стена. Наперекор ветрам столетий, на одиноко стоящей стене возвышался медный крест. В 1825 году у берегов полуострова потерпел крушение корабль сэра Джона Боуринга. Когда, на обломках судна, Боуринг добирался до берега, его взору вдруг предстал тот самый крест на горе. Крест стал для него маяком. Благополучно выбравшись на берег, Боуринг написал слова, ставшие потом гимном:

Крест Господень восхваляем;
Над руинами времён Ярче солнца он сияет,
Нимбом к небу устремлён.

Апостол Павел однажды сказал: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, а я для мира» (Гал 6:14).

А чего тут, собственно, восхвалять? Разве крест — не орудие позорной казни? Почему Павел хвалился крестом?

Да потому хвалился апостол, что на древе креста явлены были мятежному миру любовь и сострадание Господа Бога. Потому хвалился он крестом, что на Голгофе произошёл величайший подвиг самоотречения — ни людям, ни ангелам не доступный. Открыто было апостолу Павлу, как безыскусное древо, на котором распят Сын Божий, излучает в мир сияние надежды, освобождает верующих во Христа от оков греха, согревает любовью Божией людские сердца.

Многие носят крестики на груди. Но мало кто задумывается о том, что крест — это ведь не украшение. Крест — это знак страданий, боли, унижения, позора и смерти Сына Божия.
На крест можно взглянуть с четырёх сторон, и каждая из них откроет нечто дарованное нам Христом, на кресте отдавшим за нас жизнь.

Примирение

Во-первых, крестом Бог предлагает нам примирение. Библия говорит: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 кор 5:19). Можешь ли ты сказать, что этот мир у тебя в сердце есть? Мир в мыслях о Боге, мир в общении с людьми, мир дома и на работе?

«Примирить» значит привести к согласию, гармонии, восстановить нормальные отношения — и крест Христов дал в этом отношении куда больше, чем военная мощь Александра Македонского, Цезаря и Наполеона вместе взятых. Один Человек, распятый на кресте, сделал больше для восстановления утраченной гармонии человека с Богом, собратьями и с самим собой, нежели гений и власть всех сильных мира сего.

Разум мой ограничен, и я не в силах до конца постичь тайну примирения во Христе. Но я твёрдо знаю одно: каждый, кто с верой припадёт в покаянии к Голгофскому кресту, будет избавлен от греха, получит прощение всех грехов и обретёт мир с Богом. Чтобы, как сказано в Писании, «посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровью креста Его, и земное и небесное» (Кол 1:20).

Во Христе мы примиряемся с Богом. Библия выражает это понятие словом «искупление». Сам звук этого слова отдаётся радостью в сердце раскаявшегося и уверовавшего во Христа человека. Ибо искупление — ничто иное, как воссоединение с Богом. Кто из нас не хотел бы вернуть себе расположение Господа?

Если грызёт совесть, если нет в душе радости и покоя, значит ты Богом оставлен. Но примириться с ним можно: нужно лишь раскаяться в грехах перед распятым и воскресшим Христом и уверовать в Него. Другой дороги к Богу нет.

Примирившись с Богом, мы обязательно примиряемся и с людьми. Любовь к ближним — одна из отличительных черт христианина. Разве можно любить Бога и не любить собратьев?

Если ты на кого-то затаил зло, обратись ещё раз взором ко кресту, прислушайся, что говорит Распятый: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23:24).
Один человек как-то поведал мне в письме, что до недавнего прошлого он буквально не выносил людей некоторых национальностей — настолько глубоко сидели в нём расовые предрассудки. Он состоял в экстремистской организации, не раз прибегал к жестокости и насилию. На одно из наших собраний он попал из чистого любопытства. Бог коснулся его сердца, он раскаялся в грехах и пришёл ко Христу.

«От злобы, ненависти, предубеждения, презрения, — пишет он, — ничего не осталось. Сижу я рядом с представителем другой расы, плачу и жму руку человеку, к которому ещё несколько часов назад близко не подошёл бы. Выходит, теперь я люблю людей независимо от цвета кожи, люблю всех.»

Только во Христе решение сложнейшего комплекса национальных проблем. Пока люди всех народов и рас не уверуют во Христа, Господа и Спасителя, не будет любви и мира между ними — не погаснет пламя межнациональных распрей. Лишь любовь Христова, доказанная смертью за наши грехи на кресте, дарит нам сверхъестественную способность возлюбить даже тех, кого мы по природе своей полюбить неспособны.

Больше того: Христос примиряет человека с самим собой. Миллионы людей мучаются от внутреннего разлада, страдают бедой, знакомой ещё апостолу Павлу: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим 7:19). Лишь Христос выведет тебя из запутанного жизненного лабиринта, подарит счастье и душевный покой, о которых ты и помыслить не можешь. Ведь только Христос знает «что в человеке» (Ин 2:25), потому и способен избавить его от душевной смуты.

Искупление

Крестом Христовым мы обретаем искупление. Апостол Павел говорит: «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех» (2 кор 5:21). На заместительной жертве Христовой наше искупление и основано: Христос умер за наши грехи, согласно Писанию. На этой искупительной жертве Христа, замещающей наш с вами грех, держится всё Евангелие. Именно это отличает христианство — единственную искупительную веру — от прочих религий.

Английский историк и социолог А. Дж. Тойнби, автор теории о причинах взлёта и падения цивилизаций, рассказывает, как одна китаянка присматривала как-то за детьми в христианской семье. Родители заметили, что няне от чего-то не по себе, и спрашивают, в чём дело. Та отвечает: «Я вот одного не пойму. Вы такие добрые люди. Детей своих любите. А на стене у вас картина, где жутко истязают какого-то преступника, руки-ноги гвоздями пробиты… Разве можно это детям показывать, они в этом возрасте такие впечатлительные!»

«Самое интересное в реакции этой няни-китаянки на изображение распятия, — пишет Тойнби, — то, что так же точно отреагировали бы на него античный грек, римский стоик, философ-эпикуреец.»

Даже такому видному историку, как Тойнби, равно как и другим интеллектуалам, проповедь о кресте и искуплении зачастую представляется некой глупостью. Миру импонирует образ Христа, но только мистически-загадочного, или романтически-бунтарского. Библия же призывает нас к распятому и воскресшему Спасителю. Христос для того и родился в мир, чтобы пострадать и умереть ради грешников. Его смертью Бог искупил грехи людей, и по замыслу Своему воскресил Его из мёртвых, даруя спасение всем желающим покаяться и уверовать в Сына.

Библия говорит: «Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Ис 53:3). В этих словах трагедия и величие. Мучительную смерть сострадающего, любящего нас Господа не постигнуть умом. Кровь Христа — это кровь искупления. В Его Крови обретаем мы прощение грехов, ибо «без пролития крови не бывает прощения».

Прощён ли ты? Искуплен ли твой грех?

Обновление

С креста Иисус Христос дарит нам обновление. Библия говорит: «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 кор 5:15). Далее апостол Павел подчёркивает животворящую силу крестного подвига Христа. Он пишет: «Кто во Христе, тот новая тварь (творение); древнее прошло, теперь всё новое» (2 кор 5:15). Глядя очами веры на крест Христов и находя в нём источник новой жизни, мы видим вокруг огромное множество взрослых и юных, стариков и детей, на себе испытавших Его преображающую силу.

Гениальный мыслитель Августин Блаженный, сполна вкусив прелестей суетного мира, раскаялся, уверовал и нашёл прибежище под сенью креста.

Джон Уэсли долгие годы мучительно искал мира с Богом — и в конце концов нашёл его, приняв верой дар обновления души и духа через жертву Крови Христовой, и согрето было сердце его.

Джон Беньян, неприкаянный бродяга, уверовал в распятого и воскресшего Христа — и возрождённым сердцем был вдохновлён на создание замечательной аллегории «Путь Паломника» («Путешествие Пилигрима»).

Как-то я получил письмо из Африки. «Я вождь племени, — говорилось в нём. — Говорить и писать по-английски я выучился в школе при миссии. Уже несколько лет слушаю по радио христианские проповеди. У нас в джунглях есть радиоприёмник, и мы ловим все ваши программы. На той неделе вы призвали нас покаяться пред Господом и уверовать во Христа, и я впервые в жизни помолился живому Богу и понял, что значит обрести с Ним мир. С того момента вся моя жизнь изменилась.»

Раз уж Христос изменил Святым Духом жизнь африканского вождя — неужели Он сегодня не изменит вашу, кто бы и где бы вы ни были!

Праведность

Уверовав в распятого и воскресшего Христа, мы обретаем праведность. Библия говорит: «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2 кор 5:21). Распятый Христос не только любовь, не только жизнь, Он Свои природные качества — Свою праведность — нам дарит.

Бездетные супруги могут усыновить ребёнка; они могут его кормить и одевать, могут дать свою фамилию и даже имущество… Не могут они лишь одного: передать ему свои природные качества. Если им говорят: «Посмотрите, сын прямо вылитый отец!» — им приятно, они благодарят, но при этом понимают: это просто лесть. Но когда Бог — посредством креста — вводит нас в Свою семью, Он наделяет нас Своей природой, одаривает Своей праведностью.

Итак, Бог предлагает тебе примирение. Примирён ли ты с Богом? Бог предлагает тебе искупление. Можешь ли ты сказать: «Кровь Христа очистила от греха и меня?» Бог предлагает тебе обновление. Возродился ли ты в Боге к новой жизни? Бог предлагает тебе праведность. Есть ли в тебе праведность Христова? На свои ты достоинства полагаешься — или на всеискупающую благодать Спасителя? Ведь Он умер, «чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом».

Во время войны Испании с Америкой в бухте Сан-Диего затонул корабль. На тонущих матросов набросились акулы, и тут кто-то увидел на волнах крест (видимо, обломок мачты) и закричал: «Все к кресту! Хватайтесь за крест!»… То же самое я говорю вам сегодня: Хватайтесь за крест! Держитесь за него! Верьте: лишь в крестной смерти Христа и Его воскресении спасенье!

Тот же самый крест указывает нам на единственный путь ко спасению. Эту истину можно затмить лжеучением, окутать бесчисленными обрядами, мистикой, ничего не дающей. Но Истина остаётся Истиной, и Крест неуклонно указывает нам единственный путь к Богу.
Сколько раз наука удивляла нас своими открытиями! Оптической системой ученые усиливают солнечный луч до такой степени, что он, как автоген, за несколько секунд разрезает стальную балку. Бог готов удивить тебя сегодня тем, что простит твой грех. Доверься Иисусу Христу в покаянии — и свет Его милости, любви и благодати, исходящий с Голгофского креста, мгновенно разрежет стальные оковы греха и сделает тебя другим человеком.

Как же примириться с Богом? Что надо сделать, чтобы получить прощение всех грехов, обновление жизни, искупление и оправдание?

Во-первых, нужно искренне покаяться в грехах. Нужно в смирении сказать Богу в молитве: «Согрешил я пред Тобою, Господи. Прости меня. Оставляю греховную жизнь, хочу жить по-новому.»

Во-вторых, нужно полностью довериться Христу — уверовать в Него. Вера подразумевает полную отдачу. Библия говорит: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься; потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим 10:9-10).

В-третьих, нужно следовать за Христом — чего бы это ни стоило. Он сказал: «Кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом моим небесным» (Мф 10:32).

Умоляю тебя: покайся не откладывая, уверуй во Христа — и Он тебя примет, в ту же минуту.



Автор: Билли Грэм
Источник: soteria.ru

Об освящении
«Быть христианином – это не единожды покаяться, это ежедневный процесс, в ходе которого вы все более и более уподобляетесь Христу».

О деньгах
«Ничего нет такого в том, что люди обладают богатством. Проблема начинается тогда, когда богатство начинает обладать людьми».

О смелости
«Смелость заразительна. Когда смельчак встает в позу, люди вокруг становятся сильнее».

О трудностях
«Вершины холмов даны нам для видов и вдохновения, но плоды растут в долинах».

О комфорте
«Комфорт и богатство никогда не могли обогатить мир так, как это делали бедствия».

Об общине
«Прихожане церкви – они как уголь в костре. Если они все вместе, огонь продолжает гореть. А по одиночке все потихоньку затухает».

Об осуждении других людей
«Обязанность Святого Духа – обличать, Бога – судить, а моя – любить».

О честности
«Не мешкайте, приносите Богу все, что на вашем сердце. Он ведь и так об этом уже знает, но не хочет, чтобы вы сами несли свою боль или радовались в одиночестве».

Об Иисусе
«Многие люди не прочь «обзавестись» Иисусом в своей жизни. Главное, чтобы за это не надо было ничего платить. Такие люди могут даже провозглашать веру в Иисуса и ходить в церковь. Но Иисус для них – всего лишь страховой полис, который они приобрели заранее и не вспомнят о нем до самой смерти. Что мешает вам стать Его учеником?»

О чтении Библии
«Регулярное чтение [Библии] обладает очищающим эффектом на ваш ум и сердце; Не позволяйте ничему другому занять место этого упражнения».

О Божьей любви
«Грех – это вторая по величине сила во Вселенной. Именно она послала Иисуса на крест. Единственная сила, его превосходящая – любовь Бога».

О благовестии
«Величайшая форма хвалы – это звук шагов святых ног, ищущих погибших и беспомощных».

О спасении
«Спасение – дело рук Божьих. Его задумал Бог, оно выковано Богом и поддерживается оно тоже Богом».

О надежде
«Я прочитал последнюю страницу Библии. В конце все будет хорошо».


Автор: Билли Грэм
Опубликовано: © Relevant Magazine
Источник и перевод: hristiane.ru

«Никогда не забуду свой первый год в старших классах школы. Бейб Рут, великий «король удара», приехал в мой родной город Шарлотту, Северная Каролина, на показательную игру. Мы все сидели на передних местах, крича во всю силу.

Мой отец, который привел нас на игру, организовал мне рукопожатие с великим Бейбом. Я никогда не забуду радость рукопожатия с идолом всех молодых сердец. Я не мыл свою руку около трех дней. На следующий день в школе мне завидовали все мои друзья.

В старших классах школы моим самым большим стремлением было стать профессиональным игроком в бейсбол. Я мечтал об игре на Wrigley Field в Чикаго и Yankee Stadium в Нью-Йорке. Я «проглатывал» спортивные страницы.

Когда мне было 16 лет, после окончания одной игры меня пригласили в церковь. Мне сказали, что будет проповедовать «сражающийся проповедник». Я заинтересовался, потому что все, что я хотел, было сражение или драка. К моему удивлению, это была крупная евангелизационная кампания, и собралось 5 тысяч человек.

Я сел на задний ряд, с любопытством наблюдая за странным действием, происходящим перед моими глазами. Я не знал, что произойдет дальше. Я всегда думал о религии, как о более или менее «телячьих нежностях», и я считал, что парень должен быть спортивным и не может тратить время на такие вещи. Это было для старичков и девчонок, а не для «настоящих мужчин», в жилах которых течет красная кровь.

Вышел очень крупный человек и начал проповедовать так, как я до этого никогда не слышал, чтобы проповедовал мужчина. На средине проповеди он показал пальцем в моем направлении и сказал: «Молодой человек, вы - грешник!»

Я подумал, что он говорил со мной, поэтому нагнулся за спину впереди сидящего человека и спрятал лицо. Как он мог назвать меня грешником!

«Ну, я такой, как и все, - говорил я себе. - Я живу хорошей, чистой, здоровой, нравственной жизнью. Я даже являюсь членом церкви, хотя я редко туда хожу».

Но он начал цитировать Писание. «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). «Нет праведного, нет ни одного» (Рим. 3:10) и другие. Первый раз в жизни я понял, что я – грешник, что моя душа связана адом, и мне действительно нужен Спаситель.

Но когда начался призыв, я бросился к выходу и побежал домой.

Я никогда не забуду последовавшую борьбу. Всю ночь напролет я боролся и сражался. На следующий день я едва мог дождаться вечера и снова вернулся на служение. На этот раз я сел впереди.

Когда снова вышел проповедник, он, казалось, улыбался мне. Он самым мягким тоном сказал, что «Бог проявил Свою любовь к нам, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас!» (Рим. 5:25).

Я подумал: «Это для меня! Я – грешник. Бог любит меня».

Когда раздался призыв к покаянию, я вышел вперед вместе с остальными. Я дал руку проповеднику (Мордекай Хэм), а свое сердце – Спасителю. Тут же радость, мир и уверенность заполнили мою душу. Я знал, что мои грехи, которых было много, ушли. Впервые я встретил Личность, которая стала героем моей жизни.

Я искал острые ощущения. Я нашел их во Христе. Я искал что-то, что принесет удовольствие и удовлетворит глубочайшую тоску в моем сердце! Я нашел это во Христе. «Полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11).

Христос – герой и кумир моего сердца. Он требует, волнует и насыщает. «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25)»


Автор: Билли Грэм
Источник: word4you.ru